「慈濟」在台灣深耕近50年的光陰，可以說是無人不知，無人不曉。雖然每逢災禍慈濟人就會出來協助救災，但近幾年來慈濟的作風卻也大受爭議，對比起在高雄以10元便當救助附近遊民和碼頭工人的莊朱玉女阿嬤，後者的行為反而更能帶給人感動跟省思，讓人不免好奇為什麼兩者都是做善事，卻能有這麼大的差異呢？

 

慈濟的創辦人證嚴法師。



 

在高雄以10元販賣便當給附近遊民和碼頭工人的莊朱玉女阿嬤，做善事長達50年，今年三月以96歲高齡辭世。



 

第一點，也就是慈濟跟10元的便當阿嬤最根本的一個差別就在於一個是「為善欲人知」，另一個卻是「為善不欲人知」。曾經有人以「有攝影機就有他們」來形容慈濟，雖然這種說法很武斷，但如果有長期關注媒體，也不難看到慈濟在上面的曝光度；對比之下，阿嬤從來沒有宣揚過她的事蹟，她只是默默做她認為該做的事，盡自己最大的能力所及去幫助那些該幫助的人。

 

莊朱玉女阿嬤50年來幫過無數的遊民跟碼頭工人，還為此變賣自己的七棟房子來繼續販賣10元便當。



 

在之前曾上電視表達自身言論的釋昭慧，他的行為舉止也再度挑起大家對慈濟的不少微詞。



 

第二點容易引起爭議的地方在於慈濟的「善意」，雖然「善意」聽起來是一件好事，但所謂「通往地獄的道路往往是善意所舖成的」，慈濟想透過「我們是為大家好、我們是為你們好」的態度讓大家全盤接受他們的善意，但人們為什麼就一定要接受呢？對比起來，莊朱玉女卻是透過收取10塊來保有那些人的自尊心，並呼籲大家把節省下來的餐費去追逐夢想，她才是一個「賣夢想」的人。

 

第三點是，為什麼慈濟一定要印上它們的LOGO？慈濟只是要是幫助他人，救濟的物資或捐贈的東西上就一定要印上LOGO，彷彿在提醒人家慈濟的恩德，以後千萬不要忘記這份恩情，並多多捐款回饋慈濟。



 

第四點是，為什麼慈濟做善事一定要「揪團」？似乎個人無法做善事，需要結合許多的善男信女，才有做善事的力量？



 

第五點，也是最受爭議的部分就是慈濟既然名為「慈善」，那為什麼會以宗教之名賺取大量的金錢呢？先前傳出慈濟販賣的壓克力雕像「宇宙大學者」一尊就要價33萬元，到底會什麼會收取那麼高的費用呢？而且慈濟每年竟然有90億左右的捐款，那這些花銷又開去哪裡了呢？這也是為什麼外界質疑「慈濟開口閉口都是錢」的原因之一。



 

當然我們都不可抹滅慈濟在這幾年間對台灣災害做出的付出，其中也有不少信眾是抱著真誠想作善事的心，但身為一個龐大的宗教團體，總是會有許多讓人想提出質疑的點，如果他們不就此做改變，或許形像就會這樣不斷得下滑吧！你對於慈濟和10元便當嬤之間又有什麼看法呢？把他們分享給親朋好友們，一起讓更多人看到吧！

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